孔子借具体事物存在说子贡有大才能，但他却酷爱经商之道，孔子以器比之，有点对他的选择感到惋惜，粮食是生活必需品，经商是必要的。一个政策影响的是大范围的人群，平台越高，影响越大，所以一个好的政策是多么可贵，一个优秀的从政者是多么宝贵，一个企业经营良好，不污染环境，为社会提供就业，也是在为社会做贡献，并且企业越大影响越大，企业家也越受尊敬。不同职业的工作环境和内容是不一样的，任何一个人的受尊重程度取决于为社会贡献的大小，收入能让自身过上体面生活是自我尊重的重要基础，从比较大的时间段和大范围群体上看，需要实现经济社会的高质量发展。

第四句

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞”御仁以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞”

注释：

雍：孔子弟子，冉雍。

译文：

有人说：“冉雍也仁但不巧言奉承。”孔子说：“怎么用巧言奉承和人争辩用口舌，（说不过）就憎恨别人。不知道他的那个仁，怎么能用巧言奉承”

思论：

仁在孔子那里是条条正路都有仁，道理虽有不同，作用有大有小，也就是略小些的仁和略大些的仁区别，但君子没有高下之分。在孔子的思想中所有仁的道理逻辑背后，有一个具有普遍性的道理逻辑，终极的道（世界本质），能知道且能做到的人，才能被称作终极的那个“仁”，这个仁是极致理想化的仁，这个仁在孔子话语里经常出现，因为逻辑认识与实证认识在时间上不同步，且时间间隔很长。受限于历史条件的原因，道理是事物之理，事物之理由事之理和物之理构成，事之理变动相对缓慢，在大的时间跨度上相对持久，事之理体现的是人的认知层次；物之理是人们经过不懈实证探究得来的，对于现在来讲需要的越来越多；还有既包含事之理和物之理的事之理，由于物之理的变动而变动，不过要求都一样，稳定、安全、可持续。

上一篇：哈萨克斯坦汇率-哈萨克斯坦央行和KASE改变外汇交易规则实行竞价交易

下一篇：幼儿家庭教育-在家里如何做好幼小衔接？