坐享之夫(瓷器里的那些款儿之慎德堂制（中）)

上一篇主要给大家介绍了一下慎德堂的位置，以及慎德堂大概建筑布局。这一篇承接上文，给大家说说慎德堂名字的含义由来。

清道光 粉彩赛龙、凤舟图盘

“慎德堂制”款

故宫博物院藏

道光帝与前面几位帝王一样，酷爱圆明园，但是一向以简朴著称的他，并没有像雍正、乾隆皇帝那样对其扩张修建，只是在他认为风水极佳的九洲清晏西侧的怡情书史、安乐和一带，将原有建筑拆除，重新修建盖了一组建筑，这就是咱们所讲的慎德堂。

这组建筑是为道光皇帝所修建的，所以名字当然也是由道光皇帝来亲自取的。今天我们翻阅史料，并没有找到直接关于道光帝取名“慎德堂”的缘由。但在其道光十五年孟春三月所作的一首诗文注释提及的“慎乃俭德，惟怀永图，朕之素志也”，推断“慎德”二字当是意出“慎乃俭德，惟怀永固”。这两句话出自《尚书》，告诫世人唯有奉行节俭的美德，基业才能够永远长存，道光皇帝想以此警示自己和后世子孙。

清道光二十九年《情殷鉴古图》

故宫博物院藏

除此记载之外，我们还找到一件更加重要的文物，就是当年慎德堂落成后，专门为其刻制的“慎德堂宝”。按照清代宫廷的惯例，凡是重要的大殿，落成之后都会及时刻一方宝玺放置其中，慎德堂建成后也不例外。

清宫帝王日常使用的宝玺主要分为三大类：年号玺、宫殿玺以及闲章，“慎德堂宝”就属于宫殿玺这类。按照规定，新帝即位，其中大行皇帝的宫殿玺不随其它宝玺收归集中保存，依然存放其原先的宫殿之内。依此规定，咸丰登基后，“慎德堂宝”依然被存放在慎德堂内。但是后来大家都知道，圆明园在1860年遭受庚申之变，建筑被焚，珍宝四散，慎德堂宝也在这场灾难中下落不明了。

圆明园慎德堂地基遗址

前些年这方失落多年的“慎德堂宝”又再次出现在人们的视野，这次不是在圆明园的慎德堂，而是在一场拍卖会的预展上。经过与故宫收藏的几幅钤有“慎德堂宝”的绘画比对，确认其真伪无疑。

清道光 慎德堂宝

2011年北京保利秋拍

做为慎德堂的御制信物，此宝玺不但材质精美，更为重要的是，在其印台四周浅刻有一篇楷书填金的道光皇帝御制《慎德堂记》。通过这篇《慎德堂记》的内容，我们再次确定了“慎德堂”这个名字的含义。

这篇《慎德堂记》全文如下：

“崇俭去奢，慎修思永，孰不知其所当然哉！非知之艰，行之惟艰，在士大夫犹患其位不期骄而骄、禄不期侈而侈，膺天命绍大统者，可不兢兢焉、惴惴焉懔夫皇天无亲，惟无是辅，念夫祖功宗德创垂不易，后世子孙坐享承平之福，纵不尚奢华、无所加增，自问已觉不安矣！若败度败礼，视富贵为己所应有，是直不可与言者也，又奚能常保厥位耶况我大清龙兴东土，首重朴实，列圣丕承，凡心法治法，无非以勤俭训后，诚以世变风移，敝化放心。有不期然而然之势，苟非操之固。审之精朴素自甘，慎终如始难与言俭也。至于饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑，此犹俭德之小者。不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟皆出于民脂民膏，思及此，又岂容逞欲妄为哉所谓无为而治，俾天下阴受其福而民不知者，是也。然行俭责在一人，不以天下自奉非概从悭悋也，若救饥拯溺、去暴安良，国用之常经、民生之休戚，正措施之不遑，又何可稍存吝惜于其辨也！是以修身务存俭约之心，以期永久图治之道，可不加慎而切记之乎道光十一年岁次辛卯季春月御制。”

全文简洁而气势磅礴，将节俭、修身、图治联系起来，不但是慎德堂的精神灵魂，更是道光皇帝的执政宣言，是其一生之中闪耀的思想光芒。

清道光二十九年 《策骏清尘图》

故宫博物院藏