福(康熙御笔的天下第一福是多子、多田、多才、多寿、多福吗)

康熙御笔的“福”字号称天下第一福，据说在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”。

还有人解析“福”字是“一口田，衣禄全”。这些说法，从文字学角度来说都是错的，属于胡解、乱解。

要搞清“福”的字形，就要先从“畐（fú）”说起，在甲骨文中，“畐”“福”同源，实际是同一个字，为会意字，甲骨文字形由“示”“畐”“手（多为双手）”三部分组成，“示”为祭台，一面一短横代表牺牲祭品，凡从“示”的字皆与祭祀、崇拜与祷祝有关；“畐”为盛满酒浆的酒樽，其内部的十字线等线条代表酒樽盈满；双手举起酒樽向示倾倒作浇祭之状，小点象征浇祭的酒液，会祭祀神灵以求福佑之意。

后省去双手及示，只留下酒樽，就成了象形的“畐”字。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“象两手奉尊于示前，或省廾（gǒng，两手捧物），或并省示，即后世之福字。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“字象长颈鼓腹圜底之器。”“畐为盛器，充盈于中，因以象征丰满。”“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），古人对于祭祀是非常虔诚的，浇祭之酒樽必要盛满，代表诚意满满，这样神灵或祖先才会降下福祉。故“畐”之本义为盛满酒的酒樽，引申泛指充满，《说文•畐部》：“畐，满也。”这个义项极少单用，但在黄县话里却有此用法（应该是古汉语的遗存），指容器里的液体快要满溢的样子，比如：我今年腌儿畐（fū）拉畐拉两麸酱缸瓜唧；我喝儿畐拉畐拉两大碗米儿饭；他一早起来就去挑水，挑嘞两个水缸都畐拉副拉嘞。人在翻白眼的时候，满满的全是眼白，不见黑眼睛儿，这也可以用“畐（fú）拉”，比如：他快不行喽，眼都畐拉喽；她畐拉我好几眼；你畐拉什么畐拉再畐拉给你把眼剜儿去！

后来“畐”多作偏旁，敬神求福之义则另加了义符“示”，成为加旁字“福”。“福”指祭祀用的酒肉，《国语•晋语二》：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福。”韦昭注：“福，胙肉也。”老黄县习俗，给人倒酒时，剩下瓶底一点不能倒给客人（这可能是蒸馏酒出现之前流传下来的习俗酿造酒没有很好的过滤，瓶底的残酒会比较混浊），得倒给自己，称为“福根儿”，这种说法或许与以前的祭祀文化有关吧。

给神灵和祖先献上“福”了，自己会求得保佑和赐福，《说文•示部》：“福，佑也。”《左传•庄公十年》：“小信未孚，神弗福也。”在古人心目中，“福”是上天赐予的，人世间的一切美好，如富贵寿考等都为福，《释名•释言语》：“福，富也，其中多品如富者也。”《尚书•洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”我们常说的“五福临门”就源于此。所以古人认为“福”字是个神奇的字眼，过年的时候，除了贴春联，还要在家里贴好多“福”字。不过很多人相信无知谬说，认为倒着贴福喻意“福到了”，家里倒处贴的是“倒福”，其实在庄重端敬的地方，“福”字必须正贴，你倒着贴了，祭台都翻过来了，还想让祖先赐福给你水缸、水盆和畚箕之类多用于倾倒，怕把福倒走了，才须倒着贴福。还有就是猪圈、牛栏，也要倒着贴，因为要起圈、起栏，道理是一样的。

凡从“畐”取义的字皆与充满酒食的容器，与满、全、充实等义有关。

“富”为形声兼会意字，《说文•宀部》：“富，备也。一曰厚也。从宀，畐声。”从宀( miān)，表示与房屋宫室有关；畐为声符亦兼表义，有充满之意，会家中酒器盈满之意。

在古代，粮食不仅是食物，还是硬通货，秦汉魏晋南北朝时期曾奉行秩石制，发给官员的不是薪金，而是一定数量的粮食，并以俸禄多寡来确定官员等级，比如太守是二千石，后世因以“二千石”来代称太守。陶渊明为彭泽令，不为五斗米折腰，“五斗米”用来形容俸禄的微薄，这只是文人的意气之辞，县令没有这么惨，《汉书•百官公卿表上》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石；减万户为长，秩五百石至三百石。”家里的粮食多到可以用来酿酒，这自然是富裕人家，家中粮食财物充足，应有尽有了。

“副”为形声兼会意字，《说文•刀部》：“副（pì），判也。从刀，畐声。”籀文从刀分二畐，会剖分之意，畐为声符，亦兼表义。《诗经•大雅•生民》：“不坼不副，无菑（古“灾”字）无害。”毛传：“不坼不副，无菑无害，言易也。凡人在母，母则病，生则坼副，菑害其母，横逆人道。”王充《论衡•奇怪篇》：“后稷顺生，不坼不副。不感动母体，故曰‘不坼不副’。”“坼（chè）”，裂开；“副”，破裂。这句似指产门未破裂孩子即已生出，极言后稷出生之顺利以见其灵异。

将物一分为二，相互间有相配相称的关系，故引申读fù，《后汉书•黄琼传》：“阳春之雪，和者必寡；盛名之下，其实难副。”李贤注：“副，称也。”这也是成语“盛名难副”的出处，与“名副其实”一样，“副”是不能写作“符”的。一剖为二后，二者总是有正有副，有主有次的，故“副”又引申出贰、居第二位的、次要的等义项，如副本、副刊、副官、副食、副题、副业、副作用。《玉篇•刀部》：“副，贰也。”清段玉裁《说文解字注•刀部》：“周人言贰，汉人言副，古今语也。”“副车”为皇帝的从车，《史记·留侯世家：“秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。”在黄县话里，“副令”即扑克牌中的小王，又称“副司令”。推牌九时，有人专门给庄儿当“副落（là）儿”，负责计算输赢，收钱付钱。请客吃饭时，你请朋友当主陪，他会推辞说：“我给你当副落吧。”这里“副落儿”就是副陪，相对主陪来说，副陪做的多是端茶倒酒的活，所以如果不是十分体己的关系，是不会直言让人做副陪的。“副”进一步引申作量词，指相配成一对的，如一副手套，一副对联，也指成套、成张的，如那副德行，一副笑脸。在黄县话里，“副儿”作量词，指某种人，多含贬义，比如：他这样嘞副儿，什么事也指望不上他。“尖就副儿”指斤斤计较的人，比如：他是个尖就副儿，你别想占他嘞便宜。“拉耷副儿”是指几个人比较，成绩最差或才能最低的，比如：他从小就是个拉耷副儿。“赖呆副儿”是指个人卫生不整洁或能力不行的人，比如：他就是个赖呆副儿；他乜个赖呆副儿，成不了事儿。

“幅”的本义为布帛的宽度，《说文·巾部》：“幅，而帛广也。从巾，畐声。”古制一幅为二尺二寸，这是可着织机的宽度。《诗经·商颂·长发》：“幅陨既长。”毛传：“幅，广也。”陈奂传疏：“《说文》：‘布帛广也。’引申之凡广皆曰幅。”“幅陨”即“幅员”，指领土面积，“幅”为宽度，“员”为周围。后“幅”作量词，用于布帛、呢绒、书画等，如一幅画。

古代车轮是木头做的，最早是“辐板式”车轮，是整个囫囵圆形木板做成的，故“辐”从畐，后来才出现以辐条连接车毂和轮辋的“辐条式”车轮。

“葍（fú）”，旋花科打碗花属植物，俗称“打破碗花”，多年生缠绕草本，花叶似蕹菜而小，生田野，随地蔓延，《诗经·小雅·我行其野》：“我行其野，言采其葍。”毛传：“葍，恶菜也。”

“葍”的地下根茎十分厉害，能把地下“盘满”了，再加上地上茎蔓的缠绕，对农作物的生长不利，故古称“恶菜”。不过其根茎富含淀粉，古人用来救荒，也可饲喂家畜，今多用于酿酒和入药。

《说文》：“匐，伏地也。”全身贴地谓之“匐”，故从畐。

“畐”有“满”义，充满则内无空隙，有狭窄、紧迫或有挤压感，故又读bī，《玉篇·畐部》：“畐，腹满谓之涌，肠满谓之畐。”段玉裁《说文解字注·畐部》：“畐，偪与塞义同，畐、偪正俗字也。《释言》曰：‘逼，迫也。’本又作偪。二皆畐之俗字。”后“畐”多作偏旁，其窄迫之义便另造了“逼”字来表示，三国魏曹植《七启》：“人稠网密，地逼势胁。”“逼仄”用的也是这一义项。后“逼”又引申出迫近、逼迫、胁迫之义。“逼”有“近”义，“近”与“似”通，故“逼真”意为真切，如看得逼真；或是极像真的，如情节逼真。

《广雅·释诂一》：“愊，满也。”王念孙疏证：“腹满曰偪。”“愊臆”指愤怒、悲哀郁结于心，《方言》卷十三：“臆，满也。”郭璞注：“愊臆，气满之也。”满满一肚子气。

“煏”的本义为用火烘干，《玉篇·火部》：“煏，火干也。”《齐民要术·伐木》：“凡非时之木，水沤一月，或火煏取干，虫则不生。”通过火烤将水分“逼”出来，故从“畐”。

“湢”，本义为浴室，《正字通·水部》：“湢，浴室谓之湢。”宋佚名《李师师外传》：“帝不得已，随姥至一小楼下湢室中浴竟。”浴室多狭窄逼仄，故从“畐”。

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